V. CONNAITRE LES ADORATIONS DU CŒUR OBLIGATOIRE

Cela concerne ce qui est ignoré par la plupart des gens malgré qu’elles soient obligatoires et qu’elles constituent en sa majorité la base de la foi... comme : [page 66, li.21]

a) Le culte exclusif
«Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. » [S.98, v.5]

Chaque musulman doit savoir que l’exclusivité est un devoir et qu’elle constitue une condition préalable à l’acceptation des œuvres par Allah, et, que les œuvres comme la prière, la Zakat et autres…peuvent en apparence, dans ce monde, être correctes (conformes) et, qu’elles ne soient pas acceptées auprès d’Allah et, que son auteur n’en soit pas récompensé à cause du manquement à la condition de l’exclusivité.
Et, le culte exclusif, c’est de consacrer (vouer) les œuvres exclusivement à Allah et ceci est un acte du cœur.

b) La crainte
D’après les dires d’Allah :
« C’est Allah qui est le plus digne de votre crainte si vous êtes croyant ! » [S.9, v.13]

c) L’amour
Comme l’a dit le Très Haut :
« Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. » [S.2, v.165]
Et le messager (Al Qur’ân) a dit : « La douceur de la foi appartient à celui qui se trouve dans ces trois états : qu’Allah et Son prophète lui soient pus chers que tout autre chose ; qu’il aime quelqu’un uniquement pour l’amour d’Allah ; et de mépriser de retourner à la mécréance après qu’Allah l’en ait sauvé autant qu’il détesterait être jeté dans le Feu de l’Enfer. » Hadith agréé. [page 66, li.27]
Et l’amour d’Allah et Son messager ne sont pas des propos à la légère, sans vérité (sans fondement) car sa véracité est une adoration du cœur qui signifie d’être en accord avec les recommandations de l’Aimé et l’Adoré ; et détester ce que déteste l’Aimé et l’Adoré par la pratique de ce qu’Il a ordonné et de délaisser ce qu’Il nous a interdit de faire.

Le juge Ayadh (r.a) a dit : « Au sujet de la nécessité de l’amour du prophète :
« Dis : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers ».[S.9, v.24].
Il suffit de ce qui vient d’être cité comme preuves, rappel et argument de la nécessité d’aimer le prophète du fait que son devoir est obligatoire et l’immensité de sa dangerosité du fait qu’il mérite cet Amour.

Allah avertit ceux qui aiment leurs biens, leurs enfants, leurs épouses plus que Son amour et celui de Son prophète et Il leur a promis (menacé) par Son dire : « Alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre » ; puis, Il les a nommé ‘‘pervers’’ à la fin du verset et Il leur a fait savoir qu’ils font partis des égarés et qu’Allah ne les guide pas. » (Chifa tome 3 page 253).

[page 67, li.1]
Puis Quadiria a dit (chapitre au sujet des signes qui expriment l’amour consacré au prophète :
« Sache que celui qui aime quelque chose la suit à la trace et suit à la trace sa conformité… sinon, il ne serait pas sincère dans son amour et il aurait été de ceux qui font semblant (qui prétendent).

Celui qui est sincère dans son amour envers le prophète est en vérité celui sur qui apparaît les signes de cet acte…et, le premier de ces signes, le prendre comme exemple; pratiquer sa Sunna et suivre ses dires et actes et se conformer à ses ordres et de s’écarter de ses interdits ; et d’adopter sa conduite dans les moments faciles ou difficiles, dans ce qui le stimule (rendre gai) et l’attriste… et le témoignage de ceci est dans les dires d’Allah :
« Dis : « Si vous aimez vraiment Allah suivez-moi, Allah vous aimera alors…» [S.3, v.31]
Et de préférer ce qui a été légiféré et sur quoi il a insisté contre nos propres passions et approuver et adopter ses choix.

Le Très Haut a dit :
« Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. » [S.59, v.9]… et détester les gens pour la satisfaction d’Allah –jusqu’à ce qu’il a dit- « et parmi cela, détester ceux qui déteste Allah et Son messager et l’inimité envers ceux qui sont hostiles à Allah et Son messager.

(page 67, li.10] (suite)…et d’éviter ceux qui ne suivent pas sa Sunna et qui innovent dans la religion que le prophète (e) a apporté…et que cette personne répugne, trouve fastidieux (impossible à réaliser) tout ce qui contredit sa sharî’a.

comme le Très Haut a dit :
« Tu n’en trouveras pas parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribut.» [S.58, v.22]
Et ces gens-là -des compagnons du prophète (e)- ils ont tué leurs être les plus chers et combattu leur père et leur fils pour sa satisfaction. [tome 2/571-576 école Aissa –Helebi-].
Et le but voulu par le rapport du Cadi Ayadh (r.a) c’est de démontrer que l’Amour même si il est une obligation du ressort de l’acte du cœur, cet amour se traduit aussi par l’obligation de le montrer par les œuvres (actes) que l’on doit accomplir.

Ce qui est valable pour l’amour, l’est aussi au sujet du reste des actes du cœur comme l’acceptation (satisfaction) et la résignation et d’autres… . [page 67, li.16]

d) La crainte et l’espérance
Allah a dit :
« Et invoquez-le avec crainte et espoir. »

e) S’en remettre à Allah
« C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance. » [S.3, v.160]

f) La patience –l’endurance
Et l’endurance, dans l’obéissance et ne pas commettre les péchés.
« Ô les croyants !Cherchez secours dans l’endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. » [S.2, v153]

L’Imam Cheikh Ezzedine ben Abdel Salam (r.a) que les actes du cœur sont multiples : comme de bien croire en Allah , d’être triste (de regretter) à cause de ce que nous avons manqué dans l’obéissance (adoration) , de se réjouir de Sa grâce (bienfaisance) et Sa miséricorde , d’aimer l’obéissance et la foi et détester le kufr, la perversité, la désobéissance (péchés)…
…et d’aimer pour Allah et détester pour Allah comme aimer les prophètes et détester les désobéissants et les égarés et aussi, endurer les épreuves et les obéissances et s’abstenir (ne pas commettre) les péchés et les infractions , de s’humilier devant Dieu , de s’abaisser , d’être humble , de se rappeler , d’être attentif , d’envier les gens de bien pour leur bien, les généreux pour leur générosité , les pieux pour leur piété…et d’autres comme renoncer (s’abstenir) de s’opposer à Ses commandements et de désirer ardemment la rencontre avec Allah , et de souhaiter aux autres croyants la même chose que soi et de ne pas souhaiter aux croyants ce que nous ne souhaitons pas pour nous…de combattre ses désirs et le Diable s’il nous incite à commettre des infractions et les péchés et le contentement pour l’obéissance et l’affliction (tristesse profonde) dans la désobéissance d’Allah (commettre des péchés).

Le croyant est celui qui se réjouit lorsqu’il fait une bonne œuvre et qui est attristé par sa corruption comme l’a dit le prophète et, de bien croire à tout ce qui nous a été annoncé par Allah et Son messager concernant le passé et ce qui va advenir et de recommander le bon conseil à chaque musulman et de se rappeler (évoquer) des choses qui effraient lorsque l’âme a tendance à céder aux passions , et d’adorer son Seigneur en sachant qu’Il le voit pour que cette adoration soit parfaite et s’il n’arrive pas à le faire, il faut qu’il se rappelle qu’Allah l’observe et qu’Il est au courant de tout ce qu’il fait et ceci est l’adoration parfaite (ou un moyen pour perfectionner l’adoration) jusqu’au bout de ce qu’il a cité dans son livre.
(‘‘les règles des jugements dans les affaires publiques’’ T.1/p.189 édition Dar El Kittab) (la maison du livre).

Ce sont des exemples concrets sur les adorations du cœur obligatoires et que sans elles –les adorations du cœur- l’état, le comportement du serviteur ne se corrigera pas , et c’est grâce à elles que son cœur s’améliorera et que ses œuvres deviendront meilleurs dans l’adoration.
Les actes du cœur sont à la base (à l’origine) des œuvres comme le messager de Dieu a dit : « Dans le corps humain il existe un organe s’il est probe (intègre) le reste du corps le sera, et s’il est corrompu alors c’est tout le corps qui le sera : cet organe c’est le cœur. » Hadith agrée.
[page 67, li.32