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La permission à la personne malade, à la femme enceinte et celle qui allaite [la nourrice] de s’alimenter

Shaykh 'Abd Al 'Aziz Ibn 'Abd Allah Ibn 'Abd Ar-Rahman Ar-Rajihi

Parmi les règles du jeûne, l’alternative donnée à la personne malade de manger pendant la journée du [mois] de ramadan et ensuite de rattraper chaque jour non jeûné. Ceci est valable pour la femme enceinte et celle qui allaite, elles peuvent s’alimenter si elles craignent pour leur être ou pour leur enfant, car leur statut est semblable à celui du malade selon la parole d’Allah – ta’ala - : « …Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours… » [Sourate Al Baqara - 184].

La maladie qui autorise de s’alimenter est [bien entendu] celle qui épuise [la personne] car le jeûne devient incompatible, soit parce qu'il ne fait que l’empirer où qui le rend pénible où alors parce qu'on craint que cela va retarder la guérison [Al Moughni 4/403].

Les gens de science sont d’accord à l’unanimité pour dire que le malade est autorisé à s’alimenter en s’appuyant sur la parole d’Allah – ta’ala - : « …et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion… » [Sourate Al Hajj - 78], ce qui n’est pas le cas de la maladie qui n’est pas grave bien qu’elle rend le jeûne pénible mais qui n’a pas vraiment d’impacte [sur la santé] et n’autorise pas de s’alimenter. La personne doit obligatoirement observer le jeûne, car elle est concerné par la parole d’Allah – ta’ala - : « Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! » [Sourate Al Baqara - 185].

Source : www.sh-rajhi.com

Parmi les règles du jeûne - règles n°10 –
Sheikh 'Abd Al 'Aziz Ibn 'Abd Allah Ibn 'Abd Ar-Rahman Ar-Rajihi.

Le jeûne du vieillard, de la vielle dame et de la personne malade, dont l’espoir de guérison n’est pas certain?

Shaykh 'Abd Al 'Aziz Ibn 'Abd Allah Ibn 'Abd Ar-Rahman Ar-Rajihi

Parmi les règles du jeûne, l’alternative donnée au vieillard, à la vielle dame et la personne malade, dont l’espoir de guérison n’est pas certain, de manger et d’offrir, en contre parti, un repas à un nécessiteux pour chaque jour non jeûné, si le jeûne leur est pénible par l’Unanimité des savants.

Ils disent : « bien que ce verset à été abrogée, c’est à dire selon la parole d’Allah – ta’ala - : « Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu' (avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre » [Sourate Al Baqara - 184] , la compensation du jeûne pour celui qui ne peut pas l'accomplir (par vieillesse ou maladie) demeure une obligation ».

Un groupe parmi les prédécesseurs [As-Salaf] a même dit que cette dernière obligation à été elle aussi abrogée et selon Ibn ‘Abass – qu’Allah soit satisfait d’eux - : « ce verset n’a pas été abrogé, il comporte plutôt un statut ; il fut révélé à propos de la personne âgée et de la personne malade, qui ne peuvent pas accomplir le jeûne » [An-Nawawî 8/21 – selon Mouslim].

Selon Malik, la personne qui est incapable de jeûner par rapport à son impotence n’est redevable d’aucune forme d’expiation et elle n’est pas obligée d’offrir une compensation, comme pour la personne [inguérissable] qui délaisse le jeûne à cause d’une maladie liée à sa mort.

Cependant, l’avis le plus juste reste celui auquel fait allusion l’Unanimité des savants, selon lequel il y a l’obligation d’une expiation [Al Moughni 4/396].

Certes, Allah est le Seul à garantir le succès.

Source : www.sh-rajhi.com

Parmi les règles du jeûne - règles n°18 –
Sheikh 'Abd Al 'Aziz Ibn 'Abd Allah Ibn 'Abd Ar-Rahman Ar-Rajihi.