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II. CONNAISSANCE DES SIX PILIERS DE LA FOI

 

Ceci veut dire croire en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au jour dernier et croire au destin ,bon ou mauvais.
Et, ce sont les piliers de la foi rapporté dans le hadith de Djibril (a.s).
Et avec la connaissance de ces piliers, il est nécessaire d’accentué l’attention sur deux choses :

1) que la foi est l’acte et la parole…qu’elle augmente et diminue.
Il y a donc la parole de la langue, la parole du cœur ; ainsi que l’acte du cœur et l’acte du corps :
La parole du cœur, c’est la conviction. La parole de la langue c’est le fait de s’exprimer avec le langage de l’Islam.
La parole de la langue c’est prononcer les deux témoignages ; l’acte du cœur c’est l’adoration du cœur comme la sincérité et la crainte, l’amour, la résignation… que nous aborderons par la suite. [page 64,li.26]
Les œuvres par les actes, c’est de se conformer (obéir) aux obligations et interdits divins et que la foi augmente avec l’obéissance et elle diminue par les péchés jusqu’à disparaître (désobéissance).

2) La umma s’est divisée en groupes (sectes), après la mort du prophète, dans les croyances et les opinions et, de ces sectes, une seule sera sauvée et les autres seront anéantis (punis) dans l’enceinte de l’Enfer.

Et, ceux qui auront été sauvé à cause de leur obéissance, et en se conformant à la pratique du prophète (e) et de ses compagnons (r.a.a) et ceux-là sont les gens de la Sunna et de la Jamââ (communauté).

Et, que les sectes égarées, l’ont été avec leurs innovations et opinions innovantes qui contredisent ce que le prophète (e) pratiquaient ainsi que ses compagnons (r.a.a).
Donc, il faut être extrêmement vigilant car certaines divergences peuvent contenir une vérité (de fausses divergences peuvent englober une vérité) dans les pays où les sectes égarées et les innovations se propagent et se répandent.
Cela fait parti de la mise en garde obligatoire à tout musulman et l’intérêt de connaître cette divergence est l’obligation d’apprendre ce que l’on doit connaître de ces croyances selon les préceptes des gens de la Sunna et Jamââ (communauté).
[page 64, li.33]

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