2- DEUXIEMEMENT : LA SCIENCE OBLIGATOIRE A TOUT UN CHACUN SPECIALE

Ceci est obligatoire à certains responsables déterminés et qui n’englobe pas tout le monde…comme il peut être obligatoire à une personne à un moment donné et ne pas l’être pour la même personne à d’autres moments.

Chaque personne qui devient responsable [pour qui le devoir shar’î devient effectif tel que la zakat, le pèlerinage et toute personne qui a entrepris une activité ou un acte licite comme le commerce et le mariage], il lui est obligatoire d’apprendre les dispositions pour la simple raison de l’obligation de la connaissance avant la parole et l’action. Et ceci est l’exemple de ce qu’a dit Ibn Hazem (r.a).

Et puis, il a rendu obligatoire à tous ceux qui possèdent de l’argent (des biens) d’apprendre les normes de ce qui le concerne à propos de la Zakat, que ce soit les hommes, les femmes, les esclaves et les hommes libres. Par contre, celui qui ne possède rien, cette connaissance ne lui est pas obligatoire (n’est plus un devoir pour lui).

Celui qui est concerné par le pèlerinage, il lui est obligatoire de connaître les dispositions du pèlerinage, la ‘umra…[page 75, li.24]
Par contre, cela ne concerne pas celui qui a un problème de santé (physique) ou de moyen financier…comme il a rendu obligatoire aux chefs militaires de connaître la stratégie et les règles du Djihad et le partage du butin et la prise.

Et puis, il a imposé (ordonné) aux émirs et aux juges de connaître les lois, les jugements et les peines et, ceci ne concerne pas les autres.

Et puis, il a imposé aux commerçants et à ceux qui vendent leur récolte de connaître les règles du commerce et ce qui est licite et illicite parmi elles et, ceci ne concerne pas ceux qui ne font pas le négoce. [référence : ‘‘les dispositions’’ Tome 5 page 122]

Et ce chapitre concerne aussi celui qui réside dans un pays où existe des bid’at (innovation) ou bien certains groupes (sectes égarées) comme les Shî’a, Khawarij, Bihahiya, Kadiania , Soufia ou autres.
Il doit connaître impérativement comment faire pour repousser par lui-même ces innovations afin de protéger sa foi de ces égarements.[page 75, li.32]
Et, il lui est donc obligatoire de connaître les détails de la foi alors que cela ne concerne pas ceux qui ne sont pas éprouvés par cette épreuve.

Ceci est ce que voulait dire Abi Hamid El Ghazali (r.a) dans ses dires :
pour ce qui est des fausses croyances et des actes du cœur, il est obligatoire de les connaître. Selon les impressions du moment et l’impression du moment est le doute dans l’interprétation des deux témoignages, il lui sera donc obligatoire d’apprendre ce qui va lui permettre de parvenir à diminuer le doute.

Et si ceci ne lui vient pas à l’esprit et qu’il est mort avant de croire que les paroles d’Allah sont des propos anciens qui sont en contradiction et qui n’ont plus lieu d’être à notre époque…ainsi de suite de ce qui est dit dans les fausses croyances.
Il est mort musulman en général.

Par contre les idées qui se manifestent à l’issue des fausses croyances…et parmi ces idées, il y a celles qui viennent naturellement et d’autres suite à l’écoute des gens de ce pays.

[page 75, li.37] (on parle d’un musulman), s’il est dans un pays où s’est répandu des propos et des comportements innovateurs, alors il est un devoir à cette personne de se protéger dès qu’elle est au courant de ces propos et comportements innovateurs et ceci en enseignant (en prêchant) la vérité car si cette personne est atteinte, il lui sera obligatoire de purifier son cœur et ceci peut ne pas être facile ; comme le cas de ce musulman qui est commerçant dans un pays où le Riba (intérêt, usure) s’est répandu : il lui est obligatoire de se méfier de l’usure (Riba).
Et, ceci est la vérité dans la connaissance qui est obligatoire pour tout un chacun et cela veut dire être au courant de la façon (méthode, règle) sur laquelle se base le commerce.
Celui qui connaît la science obligatoire et qui sait lorsqu’elle devient obligatoire, il connaît donc la science, le savoir qui est Fard Aîîn. [référence : Tome 1 page 26 ]

Et Ghazali (r.a) a dit dans ses écrits ‘‘La parole d’Allah est ancienne’’ que ce sujet est bien détaillé alors révise-le si tu le souhaites dans Safarani édition : Makteb El Islami (1411 H) Tome 1 page 27-112-130.
Et, c’est comme cela, à chaque fois qu’une personne entreprend de faire quelque chose, il lui est obligatoire de demander le statut (la norme, la règle) de la dite chose : il vient et il demande s’il peut ou non faire cette chose. Tout comme celui qui veut participer à un combat ou obtenir une fonction ou un poste ou faire des affaires (transactions financières) et autres…il lui est obligatoire de demander afin de connaître ce qui est légal.

Et si, au sujet d’une affaire qu’il souhaite entreprendre, existe un statut détaillé, il lui est obligatoire de le connaître et ceci parce que la connaissance est exigé avant la parole et l’action.

Et maintenant, on passe au développement de la troisième partie de la science obligatoire à tout un chacun.